Гуманистическое учение

Продавцы на рынках

Например, , в магазинах за изображаемой улыбкой стремятся скрыть истинное отноше­ние к покупателям, которое бывает очень разным. Осознанный мотив, который скрывается от окружающих, может воздействовать методом от противного, демонстрируя внешне полную противоположность тому же­ланию, которое испытывает человек. Это явление хорошо выразил А.С. Пушкин в словах «чем меньше женщину мы любим, тем больше нравимся мы ей». Читать далее

Понимание культуры как ризомы

Разрушает классический образ культуры-книги, организованной и подчиняющейся бинарной логике. Би­нарная логика культуры строилась, исходя из признания духовной реаль­ности в качестве культуры-корня. Читать далее

Общество массового потребления

Оно сформировалось в Западной Евро­пе и Северной Америке в середине XX века; в России же устанавливается в 90-е годы XX столетия и существует по сей день. В условиях данной фор­мы социальности темп внедрения новой продукции, новых технических изобретений увеличивается. Убыстряется темп жизни. Сокращение време­ни человеческого досуга происходит на фоне появления большого числа времясберегающих технологий. Свое свободное время человек общества массового потребления, как правило, бессмысленно растрачивает в развле­чениях. Появляется массовая культура, которая создается талантливыми творцами в расчете на широкую аудиторию, обладающую довольно низ­ким уровнем образования и культуры. Творцы массовой культуры не под­нимают аудиторию до своего уровня, а стремятся потворствовать ее невзыскательным вкусам. Постиндустриальное (информационное) общество возникло в 70-е годы XX века в Японии, развитых странах Западной Европы, Северной Америке. Достигнутый этими странами высокий уровень развития эконо­мики обусловил внедрение в промышленную сферу информационных тех­нологий, сменивших механическую технику. Если ранее физический тяже­лый труд человека заменили машины, то распространяющаяся в этот пери­од компьютерная техника взяла на себя выполнение Читать далее

Практика как определяющая связь человека с миром

Она является той фундаментальной основой отношения мира и человека: мир, взятый аб­страктно, фиксированный в его оторванности от человека, есть для по­следнего ничто. В связи с этим практика выступает не только в качестве основы, причины саморазвития человека и его отношения к миру, но и от­правной точкой развития представлений человека о самом себе вплоть до становления научной теории человека. Ограниченная практика порождает односторонность его теоретического воспроизведения, следовательно, для построения научной теории человека необходим определенный уровень развития самой практической деятельности людей. Научная модель предполагает теоретическое отражение человека как целого, в диалектическом единстве всех его связей и опосредований, т.е. его теоретическое воспроизведение как конкретной целостности, как «единства многообразного». Но конкретное в мышлении есть результат, а не исходный пункт исследования человека. Поэтому не только результат его исследования, но и «ведущий к нему путь должен быть истинным»: научная теория человека — «это развернутая истина, разъединенные зве­нья которой соединяются в конечном итоге». Научная теория человека не есть истина в виде простой картины без движения, так как понять чело­века можно через процесс его саморазвития. Понять человека как диа­лектическое Читать далее

Основные индивидуальные потребности и психофизиоло­гические возможности человека

Обратимся к процессу формирования и трансформации потребно­стей в ходе предметной деятельности. Человек, вне зависимости от того, будем ли мы рассматривать его как всецело социальное существо или, напротив, как абсолютно асоциальное изначально и социализирующееся только в ходе своего опыта, осуществляет взаимодействие со средой. При этом человек интегрирует качественно различные виды деятельности на каждом из этапов своего развития. Одновременно он находится, оказыва­ется в различных отношениях с предметами мира и с другими людьми, со­ответственно активизирует различные группы потребностей, которые и выражают, объективируют его отношения. Первоначальное отношение человека с действительностью полно­стью подчинено отношениям с этой действительностью его матери и, опо­средованно, отношениям его отца и других людей, с которыми мать соот­носится. Соответственно, первоначальные потребности человека заданы физически обусловленными потребностями и потребностями его матери и ближайшего социального окружения. Далее, в период новорожденности происходит отделение собственных потребностей малыша от потребностей матери. Теперь, в период младенчества, ведущей потребностью, кроме фи­зиологически обусловленных отношений, выступают отношения Читать далее

Темпоральность модерна

Возможность для «я» поставить себя под вопрос оборачивается по­стоянным самонаблюдением за всеми атрибутами «я» — его способом мыс­лить, действовать, желать. При этом имеется в виду не то, что процедура просто вошла в привычку — субъект не просто постоянно на себя «смотрит со стороны», как это делают и делали во все века отдельные люди, чья профессиональность или личный склад характера побуждали их контроли­ровать собственные проявления. Субъект модерна обращается с освоенной им рефлексивной способностью иначе. Он наблюдает не за собой, но за действием исторических сил в себе. Субъект модерна следит за тем, каким образом современность, на страже которой он стоит, постоянно меняет его существо. Он подмечает влияние истории в себе как действие некоей бо­лезни. Сама история видится им как болезнь — не потому, что субъект по­лагает историю дурной, но потому, что она незримо работает в сообществе и в субъекте, определяя симптомы их существования. Модерн усваивает представление о могуществе исторических сил, но не с тем, чтобы подчи­ниться им как некоему року, о причинах которого не спрашивают. Напро­тив, исторические силы получают смысл только в процессе наблюдения за их действием и разъяснения оснований их работы. Потому спрашивание о себе и об основаниях собственного действия является важнейшей потребностью Читать далее

Бессознательное во фрейдизме

Мы уже неоднократно отмечали, что оказывается полностью зависимым от такой структуры как семья, что ис­ключает его иные трактовки (например, историческое или экономическое прочтение). Целью шизоанализа становится новое открытие бессознатель­ного как самообусловленной и самопорождающейся процессуальное™, которое делается благодаря проведенной Делезом и Гваттари критике ос­новного для фрейдизма понятия «Эдипова комплекса» и замещением его понятаем «Анти-Эдип».

Согласно шизоанализу, превращение Эдипова комплекса в универ­сальный объяснительный принцип душевной жизни возможно лишь вслед­ствие признания фигуры Отца в качестве довлеющего центрального звена в структуре семьи. В действительности же бессознательное стремится к положению сироты: оно вырывается из-под давления социальных, в том числе и семейных, структур, проявляя спонтанную творческую активность. Таким образом, Я, будучи его эффектом, характеризуется самопроизволь­ной процессуальной самоорганизацией. Субъективность, согласно шизо­анализу, представляет собой постоянную процессуальность желания, при­чем желания, не обусловленного некой нехваткой, недостатком, как это трактовалось в классической перспективе, а желания, безостановочно утверждающего свою полноту посредством бесконечной креатавности. Бессознательное человека отныне понимается как «производящее Читать далее

Механизмы формирования потребностей в обществе потребления

Говоря о механизмах формирования потребностей, распространяю­щихся в обществе массового потребления, следует, прежде всего, отме­тить моду. Существует несколько взглядов на движущие силы моды. Со­гласно автократическим теориям моды, определенные личности играют первоочередную роль в преобразовании и распространении моды. Дей­ствительно, некоторые обладатели тонкого незаурядного вкуса влияли на модные тенденции, например, ярко и необычно одевавшийся английский поэт-романтик лорд Байрон, которому сперва начали подражать сначала английские аристократы, а затем и вся Европа — его манера одеваться стала интернациональной. Мотивационные
теории моды объясняют смену раз­личных модных тенденций влиянием разнообразных личностных мотива­ций, например, скуки или усталости от актуальной моды, любознательно­сти, желания быть отличным от других или вовсе неподражаемым, протест против обычаев, зависимости и подражательства. Событийные теории мо­ды видят причины изменений моды в изменениях климата, войнах и рево­люциях, развитии коммерции и международной торговли, появлении но­вых идеологических течений и различного рода случайностях. «Дух вре­мени управляет модой»: так звучит главный тезис теорий идеологической причинности моды. Читать далее

Увеличения продаж ряда про­дуктов

Исследователи утверждают, что для (жевательных резинок, колбасных изделий, молочной продукции и др.) одной лояльности недостаточно, ввиду наличия нескольких, примерно одинаковых торговых марок. Перемены в предпочтениях потребителей ча­сто обусловлены простым снижением цен или появлением нового товара. Причиной поиска разнообразия может быть неудовлетворенность при наличии выбора альтернативных вариантов. Поэтому специалисты по продажам используют примерно такие призывы: «Хочется нового (лучше­го, острого)!». Моделирование потребления напрямую связано с хозяйственной де­ятельностью. Но бывает, экономика мыслит на абстрактном языке матема­тики. Рассмотрим экономико-математическое моделирование потребно­стей, в котором выделяются несколько этапов Постановка экономической проблемы и ее качественный анализ. Построение математической модели. Это — этап формализации экономической проблемы, выражения ее в виде конкретных математиче­ских зависимостей и отношений (функций, уравнений, неравенств и т.д.). Математический анализ модели. Целью этого этапа является вы­яснение общих свойств модели. Подготовка исходной информации. Численное решение. Этот этап включает разработку алгоритмов для численного решения задачи, составления компьютерных программ и непосредственное проведение расчетов. Анализ численных результатов и их применение. В экономической Читать далее

Первобытная экономика

Специфическое представление о потребностях сложилось в эконо­мике. Экономику можно определять, во-первых, как науку об использова­нии различного рода ограниченных ресурсов в целях обеспечения потреб­ностей людей и отношения между различными сторонами, возникающие в процессе хозяйствования. Во-вторых, как само хозяйство, то есть совокуп­ность всех средств производства, используемых людьми в целях обеспече­ния своих потребностей. Таким образом, современная экономическая наука напрямую занимается проблемой формирования потребностей и возможностей их удовлетворения. Рассмотрим экономику как вид человеческой деятельности. Эконо­мика как деятельность людей, их способы хозяйствования меняется и раз­вивается. Как одна из областей человеческой деятельности экономика от­вечает не за все потребности — она как способ хозяйствования способна удовлетворить ограниченное количество потребностей. Какие именно по­требности может удовлетворять экономика? Это зависит от исторических особенностей экономической деятельности: экономика дарообменов арха­ического человека способствовала удовлетворению одних человеческих потребностей, в то время как современная капиталистическая экономика (которая в результате глобализации стала претендовать на статус мировой) нацелена на удовлетворение других. Читать далее