Потребности

Основные характеристики потребности

Рассмотрение структуры потребности требует не только анализа ее состава, но и зависимости потребности от вызвавшей ее причины, от усло­вий процесса ее формирования и удовлетворения, а также от результата удовлетворения данной потребности. Читать далее

Определения сущности глобализационных процессов

Обратимся к одному из наиболее авторитетных теоретиков глобализации, немецкому социологу У. Беку, который предлагает различать понятия глобализм и глобализация. Под глобализмом он понимает «идеологию господства ми­рового рынка, идеологию неолиберализма, которая сводит много­мерность глобализации только к одному хозяйственному измерению и обсуждает другие аспекты глобализации экологический, культурный, политический, общественно-цивилизационный только ставя их в подчинение главенствующему измерению мирового рынка». Глобализа­цию же Бек рассматривает как процессы, в которых национальные госу­дарства и их суверенитет включаются в сеть транснациональных квази­субъектов, подчиняясь их властным возможностям, их ориентации и идентичности. Глобализация, таким образом, представляет собой совокуп­ность процессов, ведущих к усилению международного, межнационально­го, межкультурного взаимодействия, преодолению границ и рамок нацио­нальных государств, разрушению административных барьеров между странами, установлению принципа прозрачности границ для капиталов, товаров, инвестиций и людей, расширению различных наднациональных и надгосударственных структур. Говоря о процессах глобализации необходимо выделять не только глобализацию экономической сферы, но и другие, Читать далее

Модерн и субъект

Представления невозможно понять ситуацию, который должен ей соответствовать. Именно последнее обсто­ятельство должно лечь в основу рассмотрения потребностей субъекта мо­дерна. Последнее необходимо, так как у критиков нет ясности в трактовке структуры желания модернистского субъекта.

Так, ряд исследователей склонны демонизировать субъекта модерна, выставляя на первый план его ограниченность, связанную с рациональной однобокостью и одержимостью прогрессистской идеей. Некоторые пред­ставители неомарксизма рисуют портрет современного субъекта, как ин­дивида, добровольно отказавшегося от «человеческого» в себе в пользу развития технологий, удовлетворяющих стремление управлять природной средой ради извлечения из нее все большего количества благ. Необходимо заметить, что это чрезвычайно распространенное мнение довольно покор­но воспринимается современностью — с ним практически не спорят. Со­временный индивид довольно легко усваивает представление о себе как об испорченном — он сам себя видит рабом технократической гонки, вредите­лем окружающей среды, потребителем материальных благ и т.п. Но более проницательные мыслители не удовлетворяются поверх­ностной сутью подобной критики. Так, известный немецкий философ вто­рой половины XX века, Юрген Хабермас показал, что модерн подразуме­вает, прежде Читать далее

Превращенная форма труда

Для того чтобы из элементов экономической структуры вывести по­нятия стоимостей, необходимо ввести понятие превращенной формы (например, содержится в продукте производ­ства). Применяя это понятие к отношениям в элементах экономической структуры, получаем понятия стоимостей. Так, превращенная форма от­ношений в процессе производства есть стоимость, в процессе распределе­ния и обмена — меновая стоимость, и — потребления — потребительная стоимость. Совокупность этих стоимостей, являющихся признаками: про­дукт производства, предмет обмена, и потребления, образуют понятие то­вара. Разновидность товара, у которого обмен и потребления совпадает, есть деньги, а отношения неравного обмена между стоимостью произве­денного продукта и стоимостью рабочей силы — капитал. Система общесоциологических законов возникает при рассмотрении многокачественности экономической структуры, взятой по отношению к различным социальным факторам: по отношению к производительным силам общества она выступает в качестве производственных отношений, к надстройке — базиса, к общественному сознанию — общественного бытия к социально-экономической структуре — признаков класса, к обществен­ному прогрессу — его критерия (общественно-экономической формации), к государству — основания его типа, к революции — объективных предпо­сылок, к человеку Читать далее

Традиционное общество

Оно возникает до цивилизации. Присущая ему система табу (запретов), относящихся как к сфере отношений между людьми, так и к коммуникации человека с сакральными силами, отличаю­щая его от первобытного стада, позволяет назвать установленный здесь социальный порядок действительно обществом. Древние цивилизации также были созданы традиционными обществами. Традиционным являлось и общество западноевропейского средневековья. Обычай, религия, мифология регламентировали жи знь традиционно­го общества. Основой его хозяйственного уклада являлись сельское хозяй­ство, торговля, ремесло. Данное общество консервативно, культурные из­менения происходят медленно, для него характерна фиксированная соци­альная иерархия. Крупный немецкий социолог XX века Макс Вебер в ра­боте «Хозяйственная этика мировых религий» отмечал, что в традицион­ном обществе социальную структуру поддерживает религия: так именно конфуцианство помогло жителям империи Цинь сплотиться под властью императора, воспринимавшегося как «отец» огромной семьи — подданных империи; брахманизм был основанием кастовой системы в Индии; христи­анство было интернациональным социальным институтом, сплачивающим раздробленные государства средневековой Европы. В индустриальном обществе религия утрачивает мировоззренческое Читать далее

Превращение потребления в дело жизни

Кроме того, современного человека мотивировано и создаваемой им иллюзией возможности свобод­ного выбора. Согласно Ж. Бодрийяру, «ни одна вещь не предлагается по­требителю в виде одного-единственного типа. Вам может быть отказано в материальной возможности ее купить, но в нашем индустриальном об­ществе вам «априори» дается право выбора как некая коллективная благо­дать и как знак вашей формальной свободы». Но на сегодняшний день данная свобода иллюзорна, поскольку измерение выбора потребляемых вещей на основании их реальных качеств отсутствует. Потребительские предпочтения современного человека задаются социальным контекстом товаров — отсылкой последних к тому или иному социальному положению потребителя: формирование товарного выбора крайне зависит от представ­ления о социальном статусе, который жаждет поддерживать или получить потребитель. Иными словами, содержательная направленность потребле­ния на сегодняшний момент управляется общественной установкой на фантазийное, в большинстве случаев, занятие определенного места в соци­уме. Общество массового потребления — доминирующий на сегодня по­всеместно во всем мире исторический тип социальной организации, сфор­мировавшийся в середине XX века в Западной Европе и Северной Америке и представляющий собой высшую стадию развития индустриального об­щества. В условиях данной социальной организации жизненным Читать далее

Уни­версальная сущность

В постмодернистской перспективе человек предстает несубстанцио­нальным, полым образованием, не обладающим изначально заданной и как следствие — лишенным всякой устойчивости. Благодаря проведенной здесь деструкции единства и центрального для че­ловеческого существования положения Я за человеком признается воз­можность самостоятельного конструирования собственных идентичностей. Постмодернистская онтология отрицает возможность существова­ния абсолютной, верифицируемой и вечной истины, а, следовательно, и совершенного универсального языка, с помощью которого могут быть вы­явлены единые основания и закономерности мира. Относительно устрой­ства всего существующего провозглашается, напротив, многовариант­ность, полифоничность, плюральность истин, мнений, взглядов, точек зре­ния. Причем плюрализм постмодернистского мышления не является след­ствием поверхностности подхода или безразличия, он представляет ре­зультат осознания бесспорной ценности различных концепций и проектов. В данной интеллектуальной традиции культурное пространство определя­ется как ризома и осмысляется как незавершенное множество пересечений различных культурных стратегий, открытое разнообразным интерпретаци­ям и чужеродным воздействиям. Таким образом, в философии постмодер­на произошло осознание ограниченности интеллектуальной Читать далее

Этапы формирования потребностей личности

Е.П. Ильин, систематизировав многочисленные точки зрения психо­логов, рассмотрел и опреде­лил потребность личности как «переживаемое человеком состояние внут­реннего напряжения, возникающее вследствие отражения в сознании нуж­ды и побуждающее психическую активность, связанную с целеполагани — ем».

П.С. Симонов считал, что потребности являются основной движу­щей силой человеческого поведения, и отождествлял потребности с моти­вами, тогда как Л.И. Божович утверждала, что только нужда заставляет че­ловека создавать предметы удовлетворения потребностей. Таким образом, можно увидеть, что в отечественной психологии во­прос отношения потребности и мотива разрешается, как правило, трактов­кой потребности как опредмеченного мотива (наиболее аналитичен здесь А.Н. Леонтьев). Мотив же в большинстве случаев раскрывается как внут­реннее побуждение индивида к тому или иному виду активности, связан­ной с удовлетворением той или иной потребности. Мотив и потребность, таким образом, взаимоопределены. Подобная определенность друг через друга вовсе не гарантирует ясности понимания природы потребностей и мотивов. Более того, обзор разноплановых современных работ по пробле­ме человеческих потребностей предоставляет множество определений и примеров использования понятия Читать далее

Состояние удо­вольствия

Радости, наслаждения, «кайфа» — разновидность трансового со­стояния. Транс — нахождение «вне», «по ту сторону» реальности, дающее чувство абсолютной свободы. Это чувство высшей удовлетворенности яв­ляется одной из самых сильных мотиваций для человека. Логично предпо­ложить, что максимально возможное количество удовольствия человек может получить в случае его обладания способностью в зависимости от обстоятельств произвольно переходить от одного уровня потребностей к другому ради реализации их многообразия. Системный анализ человека и его потребностей должен учитывать состояние физической и символической среды существования человека и его отражение в человеческом мышлении. Человек не является пассивным элементом действительности: изменяя себя и свое состояние, он тем самым изменяет действительность. Это, конечно, предполагает определенный и достаточно высокий уровень личностного развития индивида. Соответ­ственно, доминирование тех или иных групп потребностей тесно связано с тем, на каком именно системном уровне фиксируется человек на данном этапе своего развития и в данном своем состоянии. Представление потребностей в виде системы позволяет проектиро­вать товар, управлять его реализацией и продвижением на рынке. На при­мере нижеприведенной схемы рассматривается гипотетическая точка об­щепита, но подобная таблица Читать далее

Свобода

Счастье, любовь для многих являются недостижимыми, хотя мотив для этого был, есть и будет всегда. Существуют государства, пытающиеся обеспечить свободу личности не только на правовом, но и реальном уровне, но таковых немного. Поэтому они являются местом, куда эмигрируют те, кто считает, что в родном государстве отсутствуют или слишком слабо развиты институты, спо­собствующие реализации личностной свободы. Таким образом, на при­мере потребности в свободе мы увидели, что удовлетворение каждой по­требности, которая носит социальный характер, целиком зависит от обес­печивающих ее реализацию условий. Еще одним примером влияния условий, в которых удовлетворяется потребность, являются ощущения любителя подводного плавания, когда он узнает, что заниматься этим здесь, хоть и приятно, но опасно для жиз­ни. Если плавание продолжается, то получение удовольствия от него с примесью возможной опасности, наполняет этот процесс незабываемой остротой. Отсюда можно сделать вывод: условия, в которых происходит процесс формирования и удовлетворения потребности, могут влиять на этот процесс по-разному. Они могут не допустить полноценной его реа­лизации, могут деформировать и даже исказить его, могут подменить представление человека о желаемом, наполнив его желание другим со­держанием, могут ускорить или замедлить процесс удовлетворения по­требности, Читать далее