Требования

Мотивы и потребности

Так как именно определяют поведение и деятельность ин­дивида, мотивационно-потребностная сфера и составляет ядро личности. По его утверждению, базовые потребности лежат на границе осознаваемо­го и неосознаваемого и наличествуют у каждого индивида в независимости от факторов среды.

Определяя потребность, Мюррей обозначил ее как конструкт, выра­жающий силу, которая организует восприятие, интеллект, волю и действие таким образом, чтобы изменить в определенном направлении имеющуюся неудовлетворительную ситуацию. Потребность означает потенциальную возможность организма реагировать определенным образом в данных условиях. Среди отечественных психологов начала XX века, поднимающих во­просы мотивации, потребностей, поведения следует выделить JI. С. Выгот­ского. В дальнейшей истории трактовки взаимосвязи потребности и моти­вации советской психологией следует выделить следующие достижения.

В 40-х годах мотивацию, с позиции «теории установки», рассматри­вал Д.Н. Узнадзе, говоривший, что источником активности является по­требность. Анализируя путь развития человеческих потребностей, А.Н. Леонть­ев пришел к принципиальной схеме: сначала человек действует для удо­влетворения своих витальных (биологических) потребностей, а затем Читать далее

Средневековая религи­озная мысль

С одной стороны, бытует представление, что предоставляла негодную почву для познания и потребляюще­го освоения фактической действительности. Именно это считают причиной отсутствия в нем признаков развитого товарного производства. Здесь ссы­лаются на характерную для христианской мысли ценностную расстановку сущностей, образованную степенью их приближенности к Творцу. Соглас­но этой шкале, дольний (земной, тварный) мир находится в сомнительной ситуации по отношении к благодати Божией и потому, как не гарантиро­ванно спасенный, не содержит в себе истины. Все усилия постижения следовало концентрировать на вечном, которое становилось все прочнее и качественнее по мере приближения к божественному центру. Исходя из этого все существующие вещи делились на роды согласно степени присут­ствия «сущности» (божественной истины) в их существовании (представ­ленности в бытии). Единственной вещью, в которой сущность абсолютно и полно совпадала с существованием, был сам Бог. Каждая же иная субстан­ция демонстрировала между ними разрыв, который становился все больше по мере удаления ее от центра божественной силы. Тем самым большая близость к божественному центру соответственно обеспечивала большую существенность тому или иному сущему. Но необходимо Читать далее

Методы экономического моделирования

Существует множество по­требностей, то есть создания, прогнозирования и развития тех потребно­стей, которые находят выражение в современной экономике. Некоторые экономические модели потребностей имеют прямое отношение к техникам продаж и являются смежными с маркетинговыми моделями потребностей. В качестве примера можно привести модель формирования потребности в приобретении продукта питания,

Читать далее

Научное мировоззре­ние субъекта

Именно в этом смысле мы сказали, что в мире все выражается в эквиваленте «что-то» — иначе говоря, все делается «вещью» как ценностью. Ценностью становится даже бог — для тех, кто в него еще верит. Но именно это его и «убивает», поскольку оче­видно, что бог лишь постольку может быть богом, поскольку он не являет­ся «ценностью» — пусть даже, как здесь говорят, ценностью «наивысшей». Став ценностью, «еще-одной» вещью, бог попадает в общий ряд суще­ствующего — в тот самый ряд, из которого ранее в средневековой мысли он выпадал. Не безверие, как обычно полагают, не атеизм, но сама вера в ми­ре ценностей становится ядовитой и убийственной для бога в той самой мере, в которой эта вера не может видеть его иначе как ценность — сколь угодно бесконечную, но ценность. Итак, именно ценность представляет собой формат, в котором выра­жается и заявляют о себе потребности новоевропейского субъекта. В той мере, в которой ценность становится единственным ориентиром субъект­ной потребности, она является в отношении этой потребности сразу и объ­ектом и причиной. Происходит нечто сродни короткому замыканию, кото­рое устраивает ценность. Именно ценность замыкает мир, закругляет гори­зонт мыслимого. Очевидно, именно в таком замкнутом мире, в котором все уже находится в наличии и в определенности меры, и становится воз­можным быстрое Читать далее

Обусловленность потребностей

Если рассматривать, то каждый из выделенных уровней определен и состоянием человека, тем или иным уровнем целостной системы и соответствующим этому уровню предмет­ным полем. Но при системном рассмотрении понятно, что при изменениях любого из элементарных уровней системы происходит изменение системы в целом. Это означает возможность воздействия на сферу потребностей не только путем прямого их удовлетворения или, наоборот, фрустрации (по­давления), но и путем их замещения или путем искусственной трансфор­мации системы в любом заданном направлении, происходящей за счет ак­тивизации и удовлетворения потребностей другого уровня. В качестве ил­люстрации можно привести известный опыт с автостимуляцией центра удовольствия через вживленный в мозг крысы электрод. Крысы доводили себя до гибели от истощения, пренебрегая даже едой и питьем. Подобные формы поведения обнаруживаются, как известно, и у человека при форми­ровании у него тех или иных зависимостей, например, игровой. Если при рассмотрении наркотической зависимости или пищевой мы несправедливо можем их списать на химические и физиологические процессы, то в случае игровой — у нас нет подобного шанса, поскольку в данном случае химиче­ские и физиологические факторы отсутствуют. Можно заметить, что для каждого из выделенных нами уровней или «полей» потребностей существует некоторая сумма технологий Читать далее

Нефункцио­нальный спрос

Он возникает под воздействием следующих факторов: — присоединение к большинству (эффект вагона), диктуемое стремлением не отстать от моды; показательное потребление (увеличение спроса на дорогие товары, ассо­циирующиеся с престижным потреблением); — исключительное потребление, обусловленное желанием выделиться из массы. После того как потребитель принимает положительное решение и приобретает товар, наступает ответная реакция в форме удовлетворения или разочарования. Последний вариант реакции потребителя наименее же­лателен, поскольку он приводит к жалобам и последующему отторжению товарной марки.

После приобретения наступает важный этап — оценка покупки. Удо­влетворенность может наступать немедленно и спустя некоторое время. Чаще всего положительное отношение подкрепляется естественной склон­ностью убеждать себя в правильности выбора. Такая уверенность нужна, чтобы оценить преимущества покупки в сравнении с другими. Чтобы сни­зить внутренний диссонанс, мы начинаем искать дополнительную инфор­мацию, подтверждающую правильность выбора. Производители заинтересованы в том, чтобы потребитель не только оплатил продукт единожды, но и неоднократно повторил покупку. Часто повторная покупка осуществляется на основе привычки, что дает возмож­ность покупателю эффективнее справляться с жизненными проблемами. Необыкновенное разнообразие товаров Читать далее

Способ усмотрения исторично­го характера

Потому именно в модерне появляется каждого проявления. Понятие историчности необходимо про­яснить. Раньше, во времена, не мыслящие себя «современными», явления могли видеться двумя возможными способами:  «Вечные» явления — то, что мыслится неизменным, или же таким, чье существо не зависит ни от каких причин. Такими явлениями могли быть первые причины всего сущего, боги, устроители миропорядка. Веч­ные явления образовывали порядок внеисторичного плана — они пребыва­ли, не зная исторической изменчивости.

Явления «бренные», или же преходящие. Последние охватывали практически всю совокупность известных человеку явлений — все, на что только ни падал человеческий взгляд, было бренным. Под бренным пони­малось все, у чего нет гаранта сохранности. Бренное распадается, исчезает даже будучи цветущим и целым, оно обещает распад и скорое упраздне­ние. Бренное существует для того, чтобы свидетельствовать во славу веч­ного. Историческое как ограниченное во времени всегда подчинено вечно­му как неизменному. Это деление было рабочим в домодернистских сообществах. Но мо­дерн упраздняет два этих способа и открывает третий, ранее не бывший. Он и получает название «историчного». Так, если мы возьмем в качестве культурного феномена «моду», то обнаружим описанное различие между Читать далее

Принцип конкретности истинного знания о человеке

Предполагает развитие самосознания человека с выявлением элементов всеобщего по мере эволюции практической деятельности. В силу практической обу­словленности самопознания человека необходимо, чтобы его теоретиче­ское воспроизведение находилось в диалектическом единстве с процессом его исторического развития. Исходя из этого, можно прийти к выводу о том, что важнейшим методологическим следствием принципа конкретно­сти истины применительно к человеку является принцип единства истори­ческого и логического. Познание сущности человека и его генезиса диалектически взаимо­связаны. Чтобы понять эту диалектику, необходимо иметь в виду, что че­ловек начинает свою историю на основе природных предпосылок, т.е. условий, созданных не им самим, не его трудом, а качественно иными процессами взаимодействия материальных объектов, и, в конечном счете, человек имеет в качестве своего прошлого историю Вселенной. Человек есть наиболее развитая (из известных) форма организации материи. Поэтому познание его сущности дает возможность понять и низ­шие формы организации материи: «для понимания низших ступеней необходимо знакомство с высшим организмом, ибо он является масштабом и первообразом для менее развитых: так как в нем все дошло до своей раз­витой деятельности, то ясно, что лишь из него можно познать неразви­тое». Действительно «развитие покоится вообще на том, что последняя по времени Читать далее

Возникновение науки в Новое время

Во многом зависимо от появле­ния «субъекта», устроенного на достоверности себя самого. Эта достовер­ность открывает возможность научно-техническому прогрессу, основанному на использовании «полезности» мира для человека и его потребно­стей. Результатом появления научного мировоззрения как взгляда на еди­ный мир становится систематизация и стандартизация человеческих по­требностей, и развитие тех сфер — рынок, промышленность, культура — в которых реализация этих потребностей может происходить. Если более ранние эпохи подавались здесь как отстоящие от нас, то теперь мы приступаем к изучению периода, в котором обитаем сами. По­началу может показаться, что его описание не должно составить труда, по­скольку современность нам открыта. Как правило, считается, что наибольшую трудность как раз представляет освещение ушедших времен, познание которых ограничено недостатком сведений или неуверенностью нашего исторического чувства. Но следует заметить, что в таком ракурсе трудность видят только в одном — в сборе сведений относительно опреде­ленного исторического периода и в их толковании. Последнее ставит свои задачи, но и облегчает познание, которое может опираться на обработан­ные заготовки. Повинуясь образности, мы, как правило, видим историю в виде ров­ной дороги с нанесенной на нее разметкой, Читать далее

Повсе­дневность

Она  скрадывает все непонятное, нейтрализует все то, где присут­ствует хоть намек на тайну. Именно поэтому Хайдеггер утверждает, что человек «заброшен» в мир обыденного и здесь может потерять самое глав­ное — возможность выражения уникальности собственного существования. Но положения вещей не так уж гибельно: в опасности, как утверждал сам Хайдеггер, таится спасительное. Осознание повседневности как затягива­ния собственного существования абсолютно чужеродным, отчет о необра­тимости воздействия общих правил (моделей поведения, языковых норм, догматических описаний мира и т.д.) приводит к синтезу оригинальной, не имеющей аналогов жизненной стратегии. Таким образом, именно повсе­дневная «все на все похожесть» дает первый толчок движению к собствен­ной уникальности. Таким образом, согласно Хайдеггеру, повседневный опыт содержит внутреннее противоречие: собственной шаблонностью он медленно, но верно убивает нашу персональность, но, только испытав вы­зываемый ею страх самопотери, мы впервые можем начать проживать жизнь на свой собственный, не сориентированный более ни на кого, лад.

Сервисная деятельность глубоко вошла в жизнь повседневного чело­века, укоренилась в ней. Каждый день и неоднократно мы контактируем со сферой услуг Читать далее